Schönheit statt Asche
Die Abtreibungslobby missbraucht regelmäßig Frauen und Mädchen, die infolge einer Vergewaltigung schwanger werden, um den gesetzlichen Schutz der Ungeborenen auszuhebeln und Abtreibung als vermeintliche Wohltat in den Köpfen zu verankern. „11-Jährige durfte nach Vergewaltigung nicht abtreiben“, lautete zum Beispiel jüngst die empörte Schlagzeile über einen Fall aus Argentinien.
Selbst viele Menschen, die sich für das Lebensrecht ungeborener Kinder aussprechen, machen im Fall von Vergewaltigung eine Ausnahme: Es sei einer schwangeren Frau nicht zuzumuten, das Kind ihres Peinigers auszutragen, meinen sie.
Für eine der wenigen existierenden Studien zum Thema Umgang von Frauen mit einer aus Vergewaltigung resultierenden Schwangerschaft befragte David Reardon nahezu 200 betroffene Frauen. Das erstaunliche Ergebnis: Der Gedanke, dass eine vergewaltigte Frau ein Kind, das sie unter so grauenvollen Umständen empfangen hat, unbedingt abtreiben will, ist eine der am weitesten verbreiteten Lügen in der Abtreibungsdebatte.
Reardon zufolge verstehen Vergewaltigungsopfer intuitiv, dass Abtreibung ein weiterer Akt der Gewalt gegen sie wäre, eine Form von „medizinischer Vergewaltigung“ – ein ungewolltes, gewaltsames Eindringen in ihren Körper.
Opfer haben im Allgemeinen ein erhöhtes Bewusstsein für den Wert des Lebens und den Respekt für andere. Opfer glauben, dass das Leben ihres Kindes einen Sinn oder Zweck haben könnte, den sie noch nicht verstehen. Wenn ein Opfer die Schwangerschaft übersteht, kann es den Missbrauch überwinden. Der selbstlose Akt der Geburt ist der Beweis, dass sie besser ist als ihr Angreifer. Eine Schwangerschaft ist für Opfer von Inzest zudem die Chance, den Verbrecher, der sie missbraucht, zu entlarven und den Weg einer echten Heilung zu beginnen.
Weitaus die meisten der von Reardon befragten vergewaltigten Frauen haben sich entschieden, ihrem Kind das Leben zu schenken. Jene Frauen hingegen, die nach einer Vergewaltigung (häufig auf Druck des Umfelds) eine Abtreibung durchführen ließen, bedauern diese fast ausnahmslos.
„Sprecht nicht für mich!“ ruft Serena Dyksen all jenen zu, die Vergewaltigung als Alibi für die Durchsetzung der Abtreibungsagenda vertreten. Dyksen wurde als 13jährige vergewaltigt und von ihren Eltern zum berüchtigten Abtreiber Ulrich Klopfer, der 2200 ungeborene Kinder konservierte, gebracht. „Die Abtreibung war schlimmer als die Vergewaltigung davor“ sagt sie.
Angesichts der Tatsache, dass Vergewaltigungen oft vorgeschoben würden, um Abtreibungen zu rechtfertigen, gibt sie Zeugnis: „Es ist Zeit für mich, über meine Vergewaltigung zu sprechen und nicht andere für mich sprechen zu lassen. Abtreibung hat das Problem nicht behoben, sondern nur mehr Trauma in mein Leben gebracht. Abtreibung repariert nichts. Abtreibung fügt mehr Schmerz, mehr Lügen, mehr Schuld und mehr Scham hinzu. Abtreibung hält Frauen in Fesseln!“
Wir lassen daher heute die Expertinnen selbst zu Wort kommen: die betroffene Frau selbst.
Expertinnen im Wortlaut
„Ich war unschuldiges Opfer eines schrecklichen Verbrechens. Ich war nicht schuld an dem, was der Vergewaltiger mir angetan hat. Aber als ich mich entschied, durch Abtreibung das unschuldige Kind zu töten, das in mir wuchs, habe ich mich selbst auf die Ebene des Vergewaltigers erniedrigt. Die Auswirkungen der Abtreibung sind weitreichender als die Auswirkungen der Vergewaltigung in meinem Leben.“
(Patricia Ryan in Victims and Victors: Speaking out about Their Pregnancies, Abortions and Children von David C. Reardon)
„Abtreibung auf Verlangen, ohne dass Fragen gestellt werden, erleichtert das Fortbestehen von Inzest und Kindesmissbrauch. Abtreibung für Inzestopfer klingt mitfühlend, aber in der Praxis ist es einfach ein weiteres gewalttätiges und täuschendes Werkzeug in der Hand des Täters.“
(Mary Jane Doe in Victims and Victors: Speaking out about Their Pregnancies, Abortions and Children)